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pitaka V1.26, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0915b01║   
T07n0220_p0915b02║   大般若波羅蜜多經卷第五 百六
T07n0220_p0915b03║   十五
T07n0220_p0915b04║   
T07n0220_p0915b05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0915b06║   第五 分根栽品第二 十二 之 二
T07n0220_p0915b07║   爾時，善現便 白佛言：「此諸菩薩行甚深義。」　佛
T07n0220_p0915b08║   告善現：「如是！如是！此諸菩薩行甚深義。善現
T07n0220_p0915b09║   當知！此諸菩薩能為難事 ，謂所行義雖復甚
T07n0220_p0915b10║   深，而於聲聞、獨覺地法能不作證。」　具 壽善現
T07n0220_p0915b11║   復白佛言：「如我解佛所說義者，此諸菩薩所
T07n0220_p0915b12║   作不難，不應說彼能為難事 。所以 者何 ？此諸
T07n0220_p0915b13║   菩薩所證深義既不可得，能證般若波羅蜜
T07n0220_p0915b14║   多亦不可得，證法、證者、證處、證時亦不可得。
T07n0220_p0915b15║   若諸菩薩聞如是語，心不沈沒亦不憂悔、不
T07n0220_p0915b16║   驚、不怖，是行般若波羅蜜多。此諸菩薩如是
T07n0220_p0915b17║   行時不見眾相，亦復不見我行般若波羅蜜
T07n0220_p0915b18║   多，而近無上正等菩提，遠離聲聞、獨覺等地，
T07n0220_p0915b19║   此諸菩薩於如是事 亦不分別 。　「譬如虛空，不
T07n0220_p0915b20║   作是念：『我去彼事 若遠若近。』所以 者何 ？虛空
T07n0220_p0915b21║   無動 、無分別 故。甚深般若波羅蜜多亦復如
T07n0220_p0915b22║   是，不作是念：『聲聞、獨覺去我為遠，無上菩提
T07n0220_p0915b23║   去我為近。』所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多於
T07n0220_p0915b24║   一 切法無分別 故。　「譬如幻士，不作是念：『幻質
T07n0220_p0915b25║   幻師去我為近，傍觀眾等去我為遠。』所以 者
T07n0220_p0915b26║   何 ？所幻化者無分別 故。甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0915b27║   亦復如是，不作是念：『聲聞、獨覺去我為遠，無
T07n0220_p0915b28║   上菩提去我為近。』所以 者何 ？甚深般若波羅
T07n0220_p0915b29║   蜜多於一 切法無分別 故。影、像 等喻應知亦
T07n0220_p0915c01║   然。　「譬如如來、應、正等覺於一 切法無愛無憎。
T07n0220_p0915c02║   所以 者何 ？如來永斷一 切分別 愛憎等故。甚
T07n0220_p0915c03║   深般若波羅蜜多亦復如是，於一 切法無愛
T07n0220_p0915c04║   無憎。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多，一 切分
T07n0220_p0915c05║   別 皆永斷故。　「譬如如來所變化者，雖有所作
T07n0220_p0915c06║   而無分別 ，甚深般若波羅蜜多亦復如是，雖
T07n0220_p0915c07║   能成辦所作事 業而無分別 。　「譬如巧匠造男女
T07n0220_p0915c08║   等種種機關，此諸機關雖有動 作而無分別 ，
T07n0220_p0915c09║   甚深般若波羅蜜多亦復如是，雖作種種所
T07n0220_p0915c10║   應作事 而無分別 。」　時，舍利 子謂善現言：「若諸
T07n0220_p0915c11║   菩薩行深般若波羅蜜多，為行堅固法、為行
T07n0220_p0915c12║   不堅固法？」　善現報言：「若諸菩薩行深般若波
T07n0220_p0915c13║   羅蜜多，行不堅固法，不行堅固法。」　時，有無量
T07n0220_p0915c14║   欲界天子作是念言：「若諸菩薩能發無上正
T07n0220_p0915c15║   等覺心，雖行般若波羅蜜多甚深義趣，而於
T07n0220_p0915c16║   實際能不作證，不墮聲聞及獨覺地。由此因
T07n0220_p0915c17║   緣，甚為希有，能為難事 ，一 切世 間皆應敬禮。」
T07n0220_p0915c18║   具 壽善現知諸天子心之 所念，便 告之 言：「若
T07n0220_p0915c19║   諸菩薩行深般若波羅蜜多，不證實際，不墮
T07n0220_p0915c20║   聲聞及獨覺地，非甚希有，未為難事 。若諸菩
T07n0220_p0915c21║   薩知一 切法及諸有情畢竟非有皆不可得，
T07n0220_p0915c22║   而發無上正等覺心，被精進甲誓度無量、無
T07n0220_p0915c23║   邊有情令入 無餘般涅槃界，乃甚希有，能為
T07n0220_p0915c24║   難事 。　「天子當知！若諸菩薩雖知諸法及諸有
T07n0220_p0915c25║   情皆不可得，而發無上正等覺心，被精進甲
T07n0220_p0915c26║   為欲調伏諸有情類；如有為欲調伏虛空，被
T07n0220_p0915c27║   堅固鎧與虛空戰。何 以 故？諸天子！虛空離故
T07n0220_p0915c28║   有情亦離，有情離故鎧甲亦離，有情離故饒
T07n0220_p0915c29║   益事 亦離，有情離故五 蘊亦離，有情離故一
T07n0220_p0916a01║   切法亦離。　「若諸菩薩聞如是語，心不沈沒亦
T07n0220_p0916a02║   不憂悔、不驚、不怖，是行般若波羅蜜多。」　爾時，
T07n0220_p0916a03║   世 尊告善現曰：「何 因緣故，是諸菩薩聞如是
T07n0220_p0916a04║   語，心不沈沒亦不憂悔、不驚、不怖？」　具 壽善現
T07n0220_p0916a05║   白言：「世 尊！以 一 切法皆遠離故、無所有故。所
T07n0220_p0916a06║   以 者何 ？是諸菩薩於一 切法，若能沈等、若所
T07n0220_p0916a07║   沈等、若沈等處、若沈等時、若沈等者、由此沈
T07n0220_p0916a08║   等皆無所得，以 一 切法不可得故。若諸菩薩
T07n0220_p0916a09║   聞如是事 ，心不沈沒亦不憂悔、不驚不怖，是
T07n0220_p0916a10║   行般若波羅蜜多。若諸菩薩如是行時，諸天
T07n0220_p0916a11║   帝釋、大梵天王、世 界主 等皆共敬禮。」　佛告善
T07n0220_p0916a12║   現：「若諸菩薩能如是行甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0916a13║   非但 恒為諸天帝釋、大梵天王、世 界主 等皆
T07n0220_p0916a14║   共敬禮。是諸菩薩亦為過此極光 淨天、若遍
T07n0220_p0916a15║   淨天、若廣果天、若淨居天及餘天、龍、阿素洛等
T07n0220_p0916a16║   皆共敬禮，亦為十方無量無數無邊世 界諸
T07n0220_p0916a17║   佛、菩薩皆共護念。善現當知！是諸菩薩常為
T07n0220_p0916a18║   諸佛、諸菩薩眾及諸天、龍、阿素洛等憶念守
T07n0220_p0916a19║   護，功 德善根念念增長，疾證無上正等菩提。
T07n0220_p0916a20║   善現當知！是諸菩薩已住 菩薩不退轉位 。假
T07n0220_p0916a21║   使十方殑伽 沙等諸佛世 界一 切有情皆變為
T07n0220_p0916a22║   魔，是諸魔眾各復化作爾所惡魔，此諸惡魔
T07n0220_p0916a23║   皆有無量無數神力 ，是諸惡魔盡其神力 ，不
T07n0220_p0916a24║   能留難此諸菩薩，令其不行甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0916a25║   多，及於菩提或有退轉。　「善現當知！若諸菩薩
T07n0220_p0916a26║   成就二 法，一 切惡魔不能留難，何 等為二 ？一
T07n0220_p0916a27║   者、觀察一 切法空。二 者、不捨一 切有情。復次，
T07n0220_p0916a28║   善現！若諸菩薩成就二 法，一 切惡魔不能障
T07n0220_p0916a29║   礙，何 等為二 ？一 者、如說皆悉能行。二 者、常為
T07n0220_p0916b01║   諸佛護念。善現當知！若諸菩薩成就如是二
T07n0220_p0916b02║   種勝法，諸天神等常來禮敬，親近供 養請問
T07n0220_p0916b03║   勸 發，作如是言：『善哉！大士！汝能如實行深般
T07n0220_p0916b04║   若波羅蜜多方便 善巧，疾能安住 諸佛智地，
T07n0220_p0916b05║   一 切有情無依怙者能作依怙，無救護者能
T07n0220_p0916b06║   作救護，無舍宅者能作舍宅，無投趣者能作
T07n0220_p0916b07║   投趣，無洲渚者能作洲渚，無歸依者為作歸
T07n0220_p0916b08║   依，與闇冥 者能作光 明，與聾盲者能作耳目。
T07n0220_p0916b09║   何 以 故？善男子！若能安住 甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0916b10║   多方便 善巧，疾證無上正等菩提，一 切惡魔
T07n0220_p0916b11║   不能留難。』　「善現當知！若諸菩薩能善安住 甚
T07n0220_p0916b12║   深般若波羅蜜多，則 為十方無量、無數、無邊
T07n0220_p0916b13║   世 界諸佛世 尊處大眾中，自然歡喜稱揚讚歎
T07n0220_p0916b14║   名字、種姓、色相、功 德，如我今者在大眾中自
T07n0220_p0916b15║   然歡喜稱揚讚歎寶幢菩薩，及餘現住 不動
T07n0220_p0916b16║   佛所淨修 梵行住 深般若波羅蜜多諸菩薩等
T07n0220_p0916b17║   名字、種姓、色相、功 德。」　爾時，善現便 白佛言：「一
T07n0220_p0916b18║   切如來、應、正等覺，皆於眾中自然歡喜稱揚讚
T07n0220_p0916b19║   歎一 切菩薩名字、種姓、色相功 德不？」　佛言：「不
T07n0220_p0916b20║   也！若諸菩薩已於無上正等菩提得不退轉
T07n0220_p0916b21║   行深般若波羅蜜多方便 善巧，是諸菩薩蒙
T07n0220_p0916b22║   諸如來、應、正等覺在大眾中自然歡喜稱揚
T07n0220_p0916b23║   讚歎名字、種姓、色相、功 德。」　具 壽善現復白佛
T07n0220_p0916b24║   言：「頗有菩薩未於無上正等菩提得不退轉，
T07n0220_p0916b25║   而蒙如來、應、正等覺在大眾中自然歡喜稱揚
T07n0220_p0916b26║   讚歎名字、種姓、色相、功 德不？」　佛言：「亦有！謂諸
T07n0220_p0916b27║   菩薩雖於無上正等菩提未得不退，而修 般
T07n0220_p0916b28║   若波羅蜜多方便 善巧，是諸菩薩亦蒙如來、
T07n0220_p0916b29║   應、正等覺在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字、
T07n0220_p0916c01║   種姓、色相、功 德。如有菩薩隨不動 佛為菩薩
T07n0220_p0916c02║   時所修 而學、所行而住 ，修 行般若波羅蜜多
T07n0220_p0916c03║   方便 善巧。復有菩薩隨寶幢菩薩等所修 而
T07n0220_p0916c04║   學、所行而住 ，修 行般若波羅蜜多方便 善巧。
T07n0220_p0916c05║   是諸菩薩雖於無上正等菩提未得不退，而
T07n0220_p0916c06║   蒙如來、應、正等覺在大眾中自然歡喜稱揚讚
T07n0220_p0916c07║   歎名字、種姓、色相、功 德。　「復次，善現！有諸菩薩
T07n0220_p0916c08║   行深般若波羅蜜多，於一 切法無生性中雖
T07n0220_p0916c09║   深信 解，而未證得無生法忍；於一 切法畢竟
T07n0220_p0916c10║   空性雖深信 解，而於菩薩不退轉地未得自
T07n0220_p0916c11║   在；雖住 諸法皆寂靜性，而未得入 不退轉地。
T07n0220_p0916c12║   是諸菩薩亦蒙如來、應、正等覺在大眾中自然
T07n0220_p0916c13║   歡喜稱揚讚歎名字、種姓、色相、功 德。　「善現當
T07n0220_p0916c14║   知！若諸菩薩蒙諸如來、應、正等覺在大眾中
T07n0220_p0916c15║   自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓、色相、功 德，是
T07n0220_p0916c16║   諸菩薩超二 乘地近大菩提，或已得受不退
T07n0220_p0916c17║   轉記，或近當受不退轉記。」
T07n0220_p0916c18║   　　　第五 分付囑品第二 十三
T07n0220_p0916c19║   「復次，善現！若諸菩薩聞說般若波羅蜜多所
T07n0220_p0916c20║   有義趣深生信 解，無惑、無疑、不迷、不悶，但 作
T07n0220_p0916c21║   是念：『如佛所說理趣，必然定非顛倒。』是諸菩
T07n0220_p0916c22║   薩決定當於不動 佛所及諸菩薩摩訶薩所，
T07n0220_p0916c23║   廣聞般若波羅蜜多，於深義趣能生信 解，既
T07n0220_p0916c24║   信 解已勤 修 梵行，當得住 於不退轉地，住 是
T07n0220_p0916c25║   地已疾證菩提。善現當知！若諸菩薩但 聞般
T07n0220_p0916c26║   若波羅蜜多，尚獲無邊功 德勝利 ，況深信 解
T07n0220_p0916c27║   如說修 行！是諸菩薩近一 切智，安住 真如，疾
T07n0220_p0916c28║   證菩提宣說法要。」　爾時，善現便 白佛言：「法離
T07n0220_p0916c29║   真如無別 可得，為說何 法近一 切智，安住 真
T07n0220_p0917a01║   如？誰證菩提？誰說法要？」　佛告善現：「如是！如是！
T07n0220_p0917a02║   法離真如都不可得，說何 等法近一 切智，能
T07n0220_p0917a03║   住 真如，疾證菩提宣說法要？真如自性尚不
T07n0220_p0917a04║   可得，況有餘法能有所作！隨世 俗 故作如是
T07n0220_p0917a05║   說。」　時，天帝釋便 白佛言：「如是般若波羅蜜多
T07n0220_p0917a06║   理趣甚深極難信 解。若諸菩薩行深般若波
T07n0220_p0917a07║   羅蜜多，雖知諸法皆不可得，而求無上正等
T07n0220_p0917a08║   菩提，欲為有情宣說法要甚為難事 。諸菩薩
T07n0220_p0917a09║   眾聞說此語，心不沈沒、無惑、無疑、不迷、不悶，
T07n0220_p0917a10║   如是等事 甚為希有。」　爾時，善現謂帝釋言：「如
T07n0220_p0917a11║   汝所說『諸菩薩眾聞如是語，心不沈沒、無惑、
T07n0220_p0917a12║   無疑、不迷、不悶，如是等事 甚希有。』者，憍尸迦！
T07n0220_p0917a13║   諸菩薩眾行深般若波羅蜜多，觀法皆空都
T07n0220_p0917a14║   無所有，誰沈、誰沒、誰惑、誰疑、誰迷、誰悶？是故
T07n0220_p0917a15║   此事 未為希有。然為有情愚癡顛倒，不能通
T07n0220_p0917a16║   達諸法皆空，故求菩提欲為宣說方便 善巧，
T07n0220_p0917a17║   非極為難。」　天帝釋言：「尊者善現諸有所說無
T07n0220_p0917a18║   不依空，是故所言常無滯礙，如有以 箭仰射
T07n0220_p0917a19║   虛空，若近若遠俱 無滯礙。」　時，天帝釋便 白佛
T07n0220_p0917a20║   言：「我與尊者善現所說，為順如來實語、法語，
T07n0220_p0917a21║   於法隨法，為正說耶？」　爾時，世 尊告天帝釋：「汝
T07n0220_p0917a22║   與善現諸有所言，皆順如來實語、法語，於法
T07n0220_p0917a23║   隨法，皆為正說。何 以 故？憍尸迦！具 壽善現所
T07n0220_p0917a24║   有辯才無不依空而施設故。所以 者何 ？具 壽
T07n0220_p0917a25║   善現觀一 切法皆畢竟空，尚不得般若波羅
T07n0220_p0917a26║   蜜多，況得能行般若波羅蜜多者！尚不得無
T07n0220_p0917a27║   上正等菩提，況得能證無上正等菩提者！尚
T07n0220_p0917a28║   不得一 切智智，況得能證一 切智智者！尚不
T07n0220_p0917a29║   得真如，況得能證真如成如來者！尚不得無
T07n0220_p0917b01║   生性，況得能證無生性者！尚不得菩薩，況得
T07n0220_p0917b02║   能證佛菩提者！尚不得十力 、四無所畏，況得
T07n0220_p0917b03║   能成十力 、四無所畏者！尚不得法，況得能說
T07n0220_p0917b04║   法者！　「憍尸迦！具 壽善現於一 切法住 遠離住 、
T07n0220_p0917b05║   無所得住 ，比諸菩薩所住 般若波羅蜜多微
T07n0220_p0917b06║   妙行住 ，百分不及一 ，千分不及一 ，乃至鄔波
T07n0220_p0917b07║   尼殺曇分亦不及一 。憍尸迦！是諸菩薩所住
T07n0220_p0917b08║   般若波羅蜜多微妙行住 ，除如來住 ，於餘菩
T07n0220_p0917b09║   薩及諸聲聞、獨覺等住 為最為勝、為尊為高、
T07n0220_p0917b10║   為妙為微妙、為上為無上。以 是故，憍尸迦！若
T07n0220_p0917b11║   諸菩薩欲於一 切有情眾中為最為勝、為尊
T07n0220_p0917b12║   為高、為妙為微妙、為上為無上者，當住 般若
T07n0220_p0917b13║   波羅蜜多。」　爾時，眾中無量無數三十三天聞
T07n0220_p0917b14║   法歡喜，各取天上微妙音花，奉散世 尊及諸
T07n0220_p0917b15║   菩薩。六 百苾芻俱 從座起，右膝著地向佛合
T07n0220_p0917b16║   掌。佛神力 故，各於掌中微妙音花自然盈
T07n0220_p0917b17║   滿。是苾芻眾踊躍歡喜，各以 此花奉散佛上，
T07n0220_p0917b18║   既散花已同發願言：「我等用斯勝善根力 ，願
T07n0220_p0917b19║   常安住 甚深般若波羅蜜多微妙行住 ，速趣
T07n0220_p0917b20║   無上正等菩提。」　爾時，世 尊即便 微笑。如佛常
T07n0220_p0917b21║   法，從其面門放種種光 ，青黃赤白紅紫碧綠金
T07n0220_p0917b22║   銀頗胝，傍照無邊諸佛國土，上至梵世 下徹
T07n0220_p0917b23║   風輪，漸復還來繞佛右轉，經三匝已從頂上
T07n0220_p0917b24║   入 。　時，阿難陀即從座起，禮佛合掌白言：「世 尊！
T07n0220_p0917b25║   何 因何 緣現此微笑？」　爾時，佛告阿難陀言：「此
T07n0220_p0917b26║   諸苾芻於當來世 星喻劫 中皆得作佛，同名
T07n0220_p0917b27║   散花具 足十號，聲聞僧 數一 切皆等，佛壽亦
T07n0220_p0917b28║   等二 十千劫 ，隨所住 處雨五 色花，由此因緣
T07n0220_p0917b29║   故我微笑。若諸菩薩欲得安住 最勝住 者，當
T07n0220_p0917c01║   住 般若波羅蜜多；若諸菩薩欲得安住 如來
T07n0220_p0917c02║   住 者，當住 般若波羅蜜多。慶喜當知！若諸菩
T07n0220_p0917c03║   薩精進修 行甚深般若波羅蜜多令究竟者，
T07n0220_p0917c04║   是諸菩薩先世 或從人中沒已還生此處，或
T07n0220_p0917c05║   從覩史多天上沒來生人間。所以 者何 ？如是
T07n0220_p0917c06║   二 處易行般若波羅蜜多，非餘處故。慶喜當
T07n0220_p0917c07║   知！如來現見，若諸菩薩精進修 行甚深般若
T07n0220_p0917c08║   波羅蜜多，於身、命、財無所顧者，定於無上正
T07n0220_p0917c09║   等菩提得不退轉。　「復次，慶喜！若諸菩薩聽聞、
T07n0220_p0917c10║   受持、讀誦、書寫甚深般若波羅蜜多，示現、勸
T07n0220_p0917c11║   導、讚勵 、慶喜住 菩薩乘善男子等，是諸菩薩
T07n0220_p0917c12║   曾於過去無量佛所種諸善根，非唯聲聞、獨
T07n0220_p0917c13║   覺等所。　「復次，慶喜！若諸菩薩修 學般若波羅
T07n0220_p0917c14║   蜜多，不驚不怖，受持、讀誦、繫念、思惟，若法、若
T07n0220_p0917c15║   義、若文、若意皆善通達隨順修 行，是諸菩薩
T07n0220_p0917c16║   則 為現見我等如來、應、正等覺。　「復次，慶喜！若
T07n0220_p0917c17║   諸菩薩聞說如是甚深般若波羅蜜多所有義
T07n0220_p0917c18║   趣深生信 解，不生毀謗，不可沮壞，是諸菩薩
T07n0220_p0917c19║   已曾供 養無量諸佛，於諸佛所多種善根，亦
T07n0220_p0917c20║   為無量善友所攝。　「復次，慶喜！若諸有情能於
T07n0220_p0917c21║   如來、應、正等覺勝福田所種諸善根，雖定當
T07n0220_p0917c22║   得或聲聞果、或獨覺果、或如來果，而證無上
T07n0220_p0917c23║   正等菩提，要於般若波羅蜜多甚深義趣善
T07n0220_p0917c24║   達無礙，精進修 行諸菩薩行令極圓滿。　「是故，
T07n0220_p0917c25║   慶喜！我以 般若波羅蜜多甚深經典 付囑於
T07n0220_p0917c26║   汝，應正受持、讀誦、通利 ，莫令忘失。慶喜當知！
T07n0220_p0917c27║   除此般若波羅蜜多甚深經典 ，受持諸餘我
T07n0220_p0917c28║   所說法設有忘失，其罪尚輕。若於般若波羅
T07n0220_p0917c29║   蜜多甚深經典 不善受持，下至一 句有所忘
T07n0220_p0918a01║   失，其罪甚重。慶喜當知！若於般若波羅蜜多
T07n0220_p0918a02║   甚深經典 ，下至一 句能善受持不忘失者，獲
T07n0220_p0918a03║   福無量。若於般若波羅蜜多甚深經典 不善
T07n0220_p0918a04║   受持，下至一 句有忘失者，所獲重罪同前 福
T07n0220_p0918a05║   量。是故，慶喜！我以 般若波羅蜜多甚深經典
T07n0220_p0918a06║   慇懃付汝，當正受持、讀誦、通利 、如理思惟、廣
T07n0220_p0918a07║   為他說，分別 開示，令受持者究竟解了 文義
T07n0220_p0918a08║   意趣。所以 者何 ？若諸菩薩於深般若波羅蜜
T07n0220_p0918a09║   多受持、讀誦、究竟通利 、如理思惟、廣為他說，
T07n0220_p0918a10║   分別 開示令其易了 ，是諸菩薩則 為受持過
T07n0220_p0918a11║   去、未來、現在諸佛甚深法藏，廣為有情宣說
T07n0220_p0918a12║   開示。　「慶喜當知！若有情類起殷淨心，現於我
T07n0220_p0918a13║   所欲持種種上妙供 具 供 養恭敬無懈倦者，
T07n0220_p0918a14║   當於般若波羅蜜多至心聽聞、受持、讀誦、精
T07n0220_p0918a15║   勤 修 學、如理思惟，廣為有情分別 解說，或復
T07n0220_p0918a16║   書寫種種莊嚴，供 養恭敬勿 得暫捨。慶喜當
T07n0220_p0918a17║   知！若諸菩薩供 養恭敬、尊重讚歎甚深般若
T07n0220_p0918a18║   波羅蜜多，則 為現前 供 養恭敬、尊重讚歎我
T07n0220_p0918a19║   及十方三世 諸佛。慶喜當知！若諸菩薩聞深
T07n0220_p0918a20║   般若波羅蜜多，起殷淨心恭敬愛樂，即於過
T07n0220_p0918a21║   去未來現在諸佛無上正等菩提，起殷淨心
T07n0220_p0918a22║   恭敬愛樂。慶喜！汝若愛樂於我、不捨於我，亦
T07n0220_p0918a23║   當愛樂、不捨般若波羅蜜多甚深經典 ，下至
T07n0220_p0918a24║   一 句勿 令忘失。　「慶喜！我說如是般若波羅蜜
T07n0220_p0918a25║   多甚深經典 付囑因緣，設經一 劫 乃至殑伽
T07n0220_p0918a26║   沙數大劫 亦不能盡。舉要言之 ，如我既是汝等
T07n0220_p0918a27║   大師，甚深般若波羅蜜多當知亦是汝等大
T07n0220_p0918a28║   師，如三世 佛是諸天、人、阿素洛等無上大師，
T07n0220_p0918a29║   甚深般若波羅蜜多當知亦是世 間天、人、阿素
T07n0220_p0918b01║   洛等無上大師。汝等天、人、阿素洛等敬重於
T07n0220_p0918b02║   我，亦當敬重甚深般若波羅蜜多。是故，慶喜！
T07n0220_p0918b03║   我以 無量善巧方便 付汝般若波羅蜜多甚深
T07n0220_p0918b04║   經典 ，汝當受持無令忘失。我今持此甚深般
T07n0220_p0918b05║   若波羅蜜多，對諸天、人、阿素洛等無量大眾
T07n0220_p0918b06║   付囑於汝，應正受持勿 令忘失。慶喜！我今實
T07n0220_p0918b07║   言告汝，諸有淨信 善男子等，若欲不捨佛、法、
T07n0220_p0918b08║   僧 寶、三世 諸佛無上菩提，定不應捨甚深般
T07n0220_p0918b09║   若波羅蜜多，如是名為我等諸佛教誡教授
T07n0220_p0918b10║   諸弟子法。　「慶喜當知！若有愛樂聽聞般若波
T07n0220_p0918b11║   羅蜜多，受持、讀誦、究竟通利 、如理思惟、書寫、
T07n0220_p0918b12║   解說，疾證無上正等菩提。所以 者何 ？諸佛無
T07n0220_p0918b13║   上正等菩提，皆依般若波羅蜜多而得生故。
T07n0220_p0918b14║   是故，慶喜！若諸菩薩欲得無上正等菩提，當
T07n0220_p0918b15║   勤 精進修 學般若波羅蜜多。所以 者何 ？甚深
T07n0220_p0918b16║   般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩母，能令菩
T07n0220_p0918b17║   薩疾證菩提。　「慶喜當知！若諸菩薩法欲滅時，
T07n0220_p0918b18║   護持般若波羅蜜多，則 為護持三世 諸佛一
T07n0220_p0918b19║   切智智，亦為護持三世 諸佛無上法藏。　「慶喜
T07n0220_p0918b20║   當知！若諸菩薩勤 學六 種波羅蜜多，疾證無
T07n0220_p0918b21║   上正等菩提。是故，慶喜！我以 六 種波羅蜜多
T07n0220_p0918b22║   更付囑汝，當正受持勿 令忘失。所以 者何 ？如
T07n0220_p0918b23║   是六 種波羅蜜多是三世 佛無盡法藏。慶喜
T07n0220_p0918b24║   當知！十方三世 諸佛世 尊所說法要，皆是六
T07n0220_p0918b25║   種波羅蜜多無盡法藏之 所流出。十方三世
T07n0220_p0918b26║   佛及弟子，皆依如是無盡法藏精勤 修 學，已、
T07n0220_p0918b27║   正、當證無上菩提，已、正、當入 無餘涅槃。　「復次，
T07n0220_p0918b28║   慶喜！假使汝為聲聞乘人說聲聞法，由此法
T07n0220_p0918b29║   故三千大千世 界有情一 切皆得阿羅漢果，
T07n0220_p0918c01║   猶未為我作弟子事 ，我於汝事 未甚隨喜。汝
T07n0220_p0918c02║   若能為菩薩乘人宣說一 句甚深般若波羅
T07n0220_p0918c03║   蜜多相應之 法，即名為我作弟子事 ，我於此
T07n0220_p0918c04║   事 深生隨喜。　「復次，慶喜！假使三千大千世 界
T07n0220_p0918c05║   一 切有情俱 時證得阿羅漢果，彼所成就施、
T07n0220_p0918c06║   戒、修 性諸福業事 。於意云 何 ？寧為多不？」　慶喜
T07n0220_p0918c07║   對曰：「甚多！世 尊！」　佛告慶喜：「若有聲聞能為菩
T07n0220_p0918c08║   薩宣說般若波羅蜜多相應之 法，經一 晝夜
T07n0220_p0918c09║   展轉乃至經彈指頃，是聲聞人所獲福聚甚
T07n0220_p0918c10║   多於前 。何 以 故？此聲聞人所獲福聚，超過一
T07n0220_p0918c11║   切聲聞、獨覺諸善根故。　「復次，慶喜！若有菩薩
T07n0220_p0918c12║   為聲聞人說聲聞法，假使三千大千世 界一
T07n0220_p0918c13║   切有情由此法故悉皆證得阿羅漢果。於意
T07n0220_p0918c14║   云 何 ？如是菩薩所獲福聚寧為多不？」　慶喜對
T07n0220_p0918c15║   曰：「甚多！世 尊！」　佛告慶喜：「若有菩薩為諸有情
T07n0220_p0918c16║   宣說般若波羅蜜多相應之 法，經一 晝夜展
T07n0220_p0918c17║   轉乃至經彈指頃，如是菩薩所獲福聚甚多
T07n0220_p0918c18║   於前 。何 以 故？甚深般若波羅蜜多相應法施，
T07n0220_p0918c19║   超過一 切聲聞、獨覺相應法施及彼二 乘諸
T07n0220_p0918c20║   善根故。慶喜當知！若諸菩薩成就憶念如是
T07n0220_p0918c21║   善根，復於無上正等菩提有退轉者，無有是
T07n0220_p0918c22║   處。」
T07n0220_p0918c23║   　　　第五 分見不動 佛品第二 十四
T07n0220_p0918c24║   爾時，如來四眾圍繞，讚說般若波羅蜜多，付
T07n0220_p0918c25║   阿難陀令受持已，復於一 切苾芻、苾芻尼、鄔
T07n0220_p0918c26║   波索迦、鄔波斯迦、天、龍、藥叉、健 達縛等大眾
T07n0220_p0918c27║   會中現神通力 ，令眾皆見不動 如來、應、正等
T07n0220_p0918c28║   覺，聲聞、菩薩大眾圍繞，為如大海不可動 會
T07n0220_p0918c29║   宣說正法，及見彼土嚴淨之 相。其聲聞僧 皆
T07n0220_p0919a01║   阿羅漢，諸漏已盡無復煩惱，得真自在心
T07n0220_p0919a02║   善解脫、慧善解脫，如調慧馬亦如大龍，已作
T07n0220_p0919a03║   所作已辦所辦，棄諸重擔逮得己利 ，盡諸有
T07n0220_p0919a04║   結正智解脫，至心自在第一 究竟。其菩薩僧
T07n0220_p0919a05║   一 切皆是眾望所識，得陀羅尼及無礙辯，成
T07n0220_p0919a06║   就無量不可思議、不可稱量微妙功 德。佛攝
T07n0220_p0919a07║   神力 ，令此四眾、天、龍、藥叉、健 達縛等不復見
T07n0220_p0919a08║   彼不動 如來、應、正等覺、聲聞、菩薩及餘大眾并
T07n0220_p0919a09║   彼佛土嚴淨之 相。彼佛眾會及嚴淨土皆非
T07n0220_p0919a10║   此土眼根所照。所以 者何 ？佛攝神力 ，於彼遠
T07n0220_p0919a11║   境無見緣故。　爾時，佛告阿難陀言：「不動 如來、
T07n0220_p0919a12║   應、正等覺國土眾會，汝更見不？」　阿難陀言：「我
T07n0220_p0919a13║   不復見彼事 ，非此眼所行境故。」　時，佛復告阿
T07n0220_p0919a14║   難陀言：「如彼如來眾會國土非此土眼所行
T07n0220_p0919a15║   境界，當知諸法亦復如是，非眼根等所行境
T07n0220_p0919a16║   界。慶喜當知！法不行法，法不見法，法不知
T07n0220_p0919a17║   法，法不證法。慶喜當知！一 切法性無能行者、
T07n0220_p0919a18║   無能見者、無能知者、無能證者、無動 、無作。所
T07n0220_p0919a19║   以 者何 ？以 一 切法皆無作用，能取、所取俱 如
T07n0220_p0919a20║   虛空，性遠離故；以 一 切法不可思議，能、所思
T07n0220_p0919a21║   議皆如幻士，性遠離故；以 一 切法無作、受者，
T07n0220_p0919a22║   如光 影等，不堅實故。慶喜當知！若諸菩薩能
T07n0220_p0919a23║   如是行，名行般若波羅蜜多，於諸法相無所
T07n0220_p0919a24║   執著；若諸菩薩能如是學，名學般若波羅蜜
T07n0220_p0919a25║   多，於一 切法無所取捨。　「慶喜當知！若諸菩薩
T07n0220_p0919a26║   欲得一 切波羅蜜多，速疾圓滿至一 切法究
T07n0220_p0919a27║   竟彼岸，應學般若波羅蜜多。所以 者何 ？如是
T07n0220_p0919a28║   學者於諸學中為最為勝、為尊為高、為妙為
T07n0220_p0919a29║   微妙、為上為無上，利 益安樂一 切世 間。慶喜
T07n0220_p0919b01║   當知！若諸菩薩能如是學，無依怙者為作依
T07n0220_p0919b02║   怙，諸佛世 尊開許稱讚修 學般若波羅蜜多。
T07n0220_p0919b03║   慶喜當知！諸佛菩薩學此學已安住 此中，能
T07n0220_p0919b04║   以 右手若右足指，舉取三千大千世 界，擲置
T07n0220_p0919b05║   他方或還本處，其中有情不知、不覺、無損、無
T07n0220_p0919b06║   怖。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多功 德威力
T07n0220_p0919b07║   不可思議。過去未來現在諸佛及諸菩薩，學
T07n0220_p0919b08║   此般若波羅蜜多，於去、來、今及無為法，悉皆
T07n0220_p0919b09║   獲得無礙智見。是故，慶喜！我說能學甚深般
T07n0220_p0919b10║   若波羅蜜多，於諸學中為最為勝、為尊為高、
T07n0220_p0919b11║   為妙為微妙、為上為無上。　「慶喜當知！諸有欲
T07n0220_p0919b12║   取甚深般若波羅蜜多量、邊際者，如愚癡者
T07n0220_p0919b13║   欲取虛空量及邊際。何 以 故？甚深般若波羅
T07n0220_p0919b14║   蜜多功 德無量、無邊際故。慶喜當知！我終不
T07n0220_p0919b15║   說甚深般若波羅蜜多，如名、身等有量、邊際。
T07n0220_p0919b16║   所以 者何 ？名句、文身是有量法，甚深般若波
T07n0220_p0919b17║   羅蜜多功 德勝利 非有量法，非名、身等能量
T07n0220_p0919b18║   般若波羅蜜多功 德勝利 ，亦非般若波羅蜜
T07n0220_p0919b19║   多功 德勝利 是彼所量。」　具 壽慶喜便 白佛言：
T07n0220_p0919b20║   「何 因緣故，甚深般若波羅蜜多說為無量？」　佛
T07n0220_p0919b21║   告慶喜：「甚深般若波羅蜜多性無盡故、性遠
T07n0220_p0919b22║   離故說為無量。慶喜當知！三世 諸佛皆學般
T07n0220_p0919b23║   若波羅蜜多，究竟圓滿證得無上正等菩提，
T07n0220_p0919b24║   為諸有情宣說開示，而此般若波羅蜜多常
T07n0220_p0919b25║   無減盡。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多如太
T07n0220_p0919b26║   虛空不可盡故，諸有欲盡甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0919b27║   多則 為欲盡虛空邊際。是故，慶喜！甚深般
T07n0220_p0919b28║   若波羅蜜多說為無盡，由無盡故說為無量。」
T07n0220_p0919b29║   爾時，善現作是念言：「此處甚深，我當問佛。」　作
T07n0220_p0919c01║   是念已，便 白佛言：「甚深般若波羅蜜多，如來
T07n0220_p0919c02║   何 故說為無盡？」　佛告善現：「甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0919c03║   多猶如虛空不可盡故。」　具 壽善現復白佛言：
T07n0220_p0919c04║   「云 何 菩薩引發般若波羅蜜多？」　佛告善現：「諸
T07n0220_p0919c05║   菩薩眾應觀諸色、受、想、行、識皆無盡故，引發
T07n0220_p0919c06║   般若波羅蜜多，應觀無明乃至老死皆無盡
T07n0220_p0919c07║   故，引發般若波羅蜜多。如是，善現！諸菩薩眾
T07n0220_p0919c08║   應作如是引發般若波羅蜜多。善現當知！諸
T07n0220_p0919c09║   菩薩眾如是觀察十二 緣起遠離二 邊。如是
T07n0220_p0919c10║   觀察十二 緣起無中無邊，是諸菩薩不共妙
T07n0220_p0919c11║   觀，謂要安坐妙菩提座，方能如是如實觀察
T07n0220_p0919c12║   十二 緣起、理趣甚深如太虛空不可盡故，便
T07n0220_p0919c13║   能證得一 切智智。善現當知！若諸菩薩以 如
T07n0220_p0919c14║   虛空無盡行相，行深般若波羅蜜多，如實觀
T07n0220_p0919c15║   察十二 緣起，不墮聲聞及獨覺地，疾證無上
T07n0220_p0919c16║   正等菩提。　「善現當知！諸菩薩眾若於無上正
T07n0220_p0919c17║   等菩提有退轉者，皆由不依如是作意方便
T07n0220_p0919c18║   善巧，不如實知諸菩薩眾行深般若波羅蜜
T07n0220_p0919c19║   多，云 何 應以 無盡行相引發般若波羅蜜多，
T07n0220_p0919c20║   如實觀察十二 緣起？善現當知！諸菩薩眾若
T07n0220_p0919c21║   於無上正等菩提有退轉者，皆由遠離引發
T07n0220_p0919c22║   般若波羅蜜多方便 善巧。善現當知！諸菩薩
T07n0220_p0919c23║   眾若於無上正等菩提不退轉者，一 切皆依
T07n0220_p0919c24║   引發般若波羅蜜多方便 善巧。是諸菩薩由
T07n0220_p0919c25║   依如是方便 善巧，行深般若波羅蜜多，以 如
T07n0220_p0919c26║   虛空無盡行相，如實觀察十二 緣起，如是觀
T07n0220_p0919c27║   察緣起法時，不見有法無因而生，不見有法
T07n0220_p0919c28║   性相常住 ，不見有法有作受者。是諸菩薩行
T07n0220_p0919c29║   深般若波羅蜜多，以 如虛空無盡行相，如實
T07n0220_p0920a01║   觀察十二 緣起，引發般若波羅蜜多，能疾證
T07n0220_p0920a02║   得一 切智智。　「善現當知！若時菩薩如實觀察
T07n0220_p0920a03║   十二 緣起，引發般若波羅蜜多，是時菩薩都
T07n0220_p0920a04║   不見色、受、想、行、識，不見此佛世 界，不見彼佛
T07n0220_p0920a05║   世 界，不見有法能見此彼諸佛世 界。若諸菩
T07n0220_p0920a06║   薩能如是行甚深般若波羅蜜多，是時惡魔
T07n0220_p0920a07║   極生憂惱如中毒箭，譬如有人父母卒喪身
T07n0220_p0920a08║   心苦痛，惡魔亦爾。」　具 壽善現便 白佛言：「為一
T07n0220_p0920a09║   惡魔見諸菩薩行深般若波羅蜜多，極生憂
T07n0220_p0920a10║   惱如中毒箭，為遍三千大千世 界一 切惡魔
T07n0220_p0920a11║   皆亦如是？」　佛告善現：「遍滿三千大千世 界一
T07n0220_p0920a12║   切惡魔，見諸菩薩行深般若波羅蜜多，極生
T07n0220_p0920a13║   憂惱如中毒箭，各於本座不能自安。所以 者
T07n0220_p0920a14║   何 ？若諸菩薩住 深般若波羅蜜多，世 間天、人、
T07n0220_p0920a15║   阿素洛等伺求其短皆不能得，亦復不能擾
T07n0220_p0920a16║   亂 退壞。是故，善現！若諸菩薩欲證無上正等
T07n0220_p0920a17║   菩提，當勤 安住 甚深般若波羅蜜多。若諸菩
T07n0220_p0920a18║   薩能勤 安住 甚深般若波羅蜜多，則 能修 滿
T07n0220_p0920a19║   布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。若
T07n0220_p0920a20║   諸菩薩能正修 行甚深般若波羅蜜多，便 能
T07n0220_p0920a21║   具 足修 滿一 切波羅蜜多方便 善巧，諸魔事
T07n0220_p0920a22║   起皆能如實覺知遠離。　「是故，善現！若諸菩薩
T07n0220_p0920a23║   欲正攝受方便 善巧，應正修 行甚深般若波
T07n0220_p0920a24║   羅蜜多。若時菩薩修 行引發甚深般若波羅
T07n0220_p0920a25║   蜜多，是時無量無邊世 界諸佛世 尊皆共護
T07n0220_p0920a26║   念。是諸菩薩應作是念：『彼諸如來、應、正等覺
T07n0220_p0920a27║   亦從般若波羅蜜多生一 切智。』作是念已，復
T07n0220_p0920a28║   應思惟：『如諸如來、應、正等覺所應證法，我亦
T07n0220_p0920a29║   當證。』　「如是，善現！若諸菩薩修 行引發甚深般
T07n0220_p0920b01║   若波羅蜜多，作是思惟經彈指頃所生福聚，
T07n0220_p0920b02║   勝有所得諸菩薩眾經如殑伽 沙數大劫 修
T07n0220_p0920b03║   行布施所獲功 德，何 況能於一 日、半日！是諸
T07n0220_p0920b04║   菩薩不久 當住 不退轉地，常為如來、應、正等
T07n0220_p0920b05║   覺共所護念。諸菩薩眾若為諸佛所護念者，
T07n0220_p0920b06║   定證無上正等菩提，不墮聲聞、獨覺等地，於
T07n0220_p0920b07║   諸惡趣決定不生，常生天、人不離諸佛。若諸
T07n0220_p0920b08║   菩薩修 行引發甚深般若波羅蜜多，憶念思
T07n0220_p0920b09║   惟諸佛功 德，經彈指頃，尚獲無邊功 德勝利 ，
T07n0220_p0920b10║   況經一 日若過一 日，勇 猛精進修 行引發甚
T07n0220_p0920b11║   深般若波羅蜜多，憶念思惟諸佛功 德！如香
T07n0220_p0920b12║   象等，諸菩薩眾不動 佛所常修 梵行，不離般若
T07n0220_p0920b13║   波羅蜜多。」　時，薄伽 梵說是經已，無量菩薩摩
T07n0220_p0920b14║   訶薩眾，慈氏菩薩而為上首，具 壽善現、舍利
T07n0220_p0920b15║   子等諸大聲聞，并諸天、龍、健 達縛等，一 切大
T07n0220_p0920b16║   眾聞佛所說，皆大歡喜信 受奉行。
T07n0220_p0920b17║   大般若波羅蜜多經卷第五 百六 十五